EL CALENDARIO MUSULMÁN

Tuvo su origen en el arábigo de la yahiliyya o era de la ignorancia, que precedió a la de Mahoma. Este antiguo calendario constaba de 354 días repartidos en doce lunaciones de treinta y veintinueve días alternativamente. Para coordinarlo con las estaciones se intercalaban años superabundantes, compuestos por 13 meses lunares, computados de tiempo en tiempo y sin un criterio fijo.

En los primeros años de predicación de Mahoma no se cambiaron los métodos cronológicos tradicionales del pueblo árabe, pero cuando en el Monte `Arafa le fue revelado al profeta que el tal sistema pagano de intercalación constituía una prueba de infidelidad hacia Dios, ya que producía un cambio en el número de meses por Él fijado, fue prohibido. Tuvo lugar diez años después de la hiyra a Medina.

Quedó convertido en calendario lunar por excelencia, conocido hoy bajo las denominaciones de islámico, musulmán o mahometano y que, teóricamente, está fundamentado sobre la base de un ciclo de 360 lunaciones o 30 años lunares, entre los cuales 19 se computan a razón de 354 días (llamados simples o basita) y los otros 11 a razón de 355 (llamados bisiestos, intercalares o kaba'is)

Hay un error técnico en el calendario musulmán que es de un día por defecto de cada 86406: 33'6= 2571 ¾ años musulmanes. Los 354 días del año basita o simple se distribuyen entre seis nunaciones de treinta días y otros seis de veintinueve. Se computan alternativamente de la siguiente forma:

Meses de 30 días I III V VII IX XI

Meses de 29 días II IV VI VIII X XII

Los 355 días del año Kabisa o intercalar se reparten, en cambio, entre siete meses de treinta días y cinco de veintinueve, de la siguiente manera:

Meses de 30 días I III V VII IX XI XII

Meses de 29 días II IV VI VIII X

Los calendaristas musulmanes no han logrado llegar a un acuerdo en lo referente al sistema que debe seguirse para saber cuales son los once años del ciclo tricenal que han de ser considerados como intercalares.

Los años que van de 1º al 29º se les denomina incompletos o naqisa por constar todos, teóricamente, de una cantidad de días completos más una fracción por exceso o defecto. Y el año 30º se llama, por el contrario, tamma o completo, pues consta sólo de días completos, sin fracción alguna ya que en él se cierra el ciclo tricenal.

En la práctica no siempre se le ha podido dar a cada mes el curso que los calendaristas le han previsto teóricamente. Estos cambios han sido producto de las enmiendas que la comunidad islámica ha venido introduciendo en las cuentas de sus astrónomos a consecuencia de haber aplicado a estas el método de corrección que implícitamente prescribe el siguiente dicho alcoránico: <<y quienquiera de vosotros que testifique la lunación que la ayune>>. El método de corrección que establece este precepto es el de la mera percepción visual del novilunio que se ha de aplicar para determinar la entrada verdadera del mes de ramadan -el IX del año islámico- pero también se ha aplicado, según todas las probabilidades, para fijar la entrada de las demás lunas memorables, como aquellas en las que se celebran las pascuas musulmanas, y así se sigue haciendo actualmente.

Ha carecido siempre de la matemática rigidez que le dieron en teoría los astrónomos y calendaristas musulmanes por cuya circunstancia es totalmente imposible saber en la actualidad a ciencia cierta qué duración ha tenido de hecho cada una de las lunas computadas hasta el presente por la comunidad musulmana o, lo que es lo mismo, cuál ha sido la verdadera cuenta del tiempo islámico que ha de ser coordinada con la del nuestro para obtener unas tablas de concordancia reales entre los datos de uno y otro sistemas cronológicos. Mediante concordancias hipotéticas puede llegarse a determinar fácilmente cual ha sido el verdadero día cristiano que coincidió con otro cualquiera islámico, siempre y cuando sea conocida la feria o día de la semana que este último correspondió en la práctica

El más perfecto y antiguo sistema de intercalación o calendario teórico es el realizado por el musulmán Abu `Abd Allah Muhammad b. Yabir b. Sinan al-Battani (Albatecnius o Abatenio), pues es el único que responde a una base constante de cálculo, por lo que ha sido tomado como prototipo de los de su clase y ha gozado de gran estima en el mundo musulmán de todas las épocas, hasta el punto que hoy es el calendario teórico aceptado en general y se encuentra en pleno uso.

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